樊腾凤：中国著名音韵学家、《五方元音》字典编者

 

（一）为樊腾凤文化纪念广场而写

 

樊家一作者 

志气吞山河 

政治不得意 

著书惊四座

 

（二）关于樊腾凤

 

听我大伯刘心贤、父亲刘忠贤和叔叔刘心长（毕业于中国人民大学、曾任中共邯郸市委政策研究室主任）讲：七十多年前，当他们上学的时候，使用的是《康熙字典》和《五方元音》字典，不是后来的《现代汉语小词典》和《新华字典》。

关于《康熙字典》，就不用多说了，大家都知道。

可是，一提起《五方元音》字典，您就可能会感到有点陌生了。

至于您对《五方元音》字典为什么会感到陌生？我想，除了《康熙字典》在当时被普遍认可使用外，其他种类繁多的字典，都变成了知识海洋里泛不起多大涟漪的朵朵浪花儿。《五方元音》也不例外。当然，《五方元音》字典不同，它还有其他方面的时代背景原因，不是一句话便能解释清楚的。等一会儿，下面将做详细的阐述。

叔叔刘心长过去曾把樊腾凤“造反灭清”失败后，躲避在地窖内编著《五方元音》字典的故事，投寄给《人民日报》社。但是，后来由于政府行政工作太忙，叔叔刘心长离家到邯郸市委上任之后，很少再回隆尧老家。一晃就是五十多年过去了，不见下文。

等到我上学的时候，使用的字典是《现代汉语小词典》和《新华字典》，几乎很少再见到《五方元音》字典了。出于好奇，我常把父亲保存下来的《五方元音》字典，悄悄拿出来偷看，被父亲发现了。父亲知道我勤奋好学，就详细地给我讲述起有关樊腾凤的轶闻故事。

为了证实父亲和叔叔的说法，我从西良中村刘街跑到西良前村樊氏后代家中询问详情。

在这里顺便说明一下，西良村分前、中、后，共三个村。樊腾凤所在的村，属于西良前村，而我出生在西良中村刘街，两个村子相距一千米。

据父亲的高小同学樊中文先生（已故）讲，由于过去西良前村樊氏家族人员思想比较封闭，认为樊腾凤的行为是造反，并且，还被朝廷通缉，觉得不是什么光彩事，不宜宣传。加上又经过十年“文化大革命”的严重洗礼，“政治”一词很敏感，更是不敢多讲。但是，由于我只是一个小孩，才只有十几岁，又是本村的“随便问问”，不会“捅”出去，所以，樊中文老先生也根本没当回事儿，就随便讲了一些，便打发我走了。

回家之后，我把樊腾凤的故事写成稿件，投给《邢台日报》。

后来听别人讲，稿件在《邢台日报》上发表了。

不久，就有河北师范大学的两个讲师，慕名找到时任党支部书记的樊勾小，要求通过樊中文先生，了解搜集《五方元音》字典的有关史料。

可能是因为有河北师范大学两个讲师关注的缘故，此后，樊家后代为樊腾凤立了一块小石碑，表示重视。这块小石碑，就立在西良中村村西头，离我们刘家祖坟不远。

但是，十年之后当我从外地返回原籍，到刘家祖坟烧纸的时候，却再也看不到附近樊腾凤的墓碑影子了！

直到二十年之后，也就是二零零六年春天，当樊家后代樊银海因为当村干部一事，与现任党支部书记樊顺小之间，有一点小小的误会无法沟通，到河北法制报社找我帮助调解时，我才想起来有关樊腾凤的“旧闻”。最后，他们俩人之间的小小误会得到及时圆满化解，这时，我就顺便把老家的同学，包括邢隆石膏矿办公室主任樊涌泉、东良乡政府办公室主任樊照国、老支书之子樊庆国等召集到一起，谈起“兴建樊腾凤纪念馆”之事，得到大家一致赞同。

为挖掘历史文化遗产，开辟旅游观光景点，清初一代学者、我国著名民间韵书编纂家樊腾凤的文化纪念广场，二零零九年在其故里河北省隆尧县西良前村村南竣工建成，目前，已正式对游客开放。

樊腾凤文化纪念广场，占地5080平方米。

广场中央打造樊腾凤铜像一座，周围主要突出《五方元音》字典创作壁画，让人们在花团锦簇、绿树掩映的优美环境中休闲、娱乐和健身，并缅怀著名音韵学家樊腾凤为祖国音韵学发展所做出的卓越贡献。

纪念广场位于内丘--隆尧县公路中段，西邻北京至深圳高速公路，东与“全国文明村----周村”和华北最大的石膏矿区“双碑石膏矿区”毗邻，并与隆尧尧帝庙和后周周太祖郭威、周世宗柴荣故里郭园村都很近。

樊腾凤编著的《五方元音》字典，在清代和民国时期是盛行全国的著名民间韵书之一，樊腾凤也因此成为西良前村樊氏家族的骄傲。

该村在文明生态村创建工作中，充分挖掘历史文化资源，积极打造“樊腾凤故里”这一文化品牌。

西良前村党支部书记樊顺小高瞻远瞩，为了丰富村民和海内外广大游客的精神生活，一下子点亮了“文化特色”这个具有中国特色社会主义的艺术明灯。

现任西良前村党支部书记樊顺小、原党支部书记樊勾小及其子樊庆国、隆尧县邢隆石膏矿办公室主任樊涌泉、东良乡政府办公室主任樊照国、柏乡县原人大主任樊新春（已故）等樊氏后代，是樊腾凤文化纪念广场的组织者和发起人。

在这里，应该特别感激和鸣谢的，还是西良前村的全体村民。为了筹建樊腾凤文化纪念广场，村民们有的出钱，有的出力，男的、女的、老的、少的，在家种地的、在外打工的，甚至，还影响到连周围邻村的姑娘们一听说要建樊腾凤文化广场，都争先恐后愿意嫁到西良前村，成为其中的一员，她们图的是这个村村民的整体文化素质、思想觉悟、良好风气和美丽的村容村貌。

真是“清初一个樊腾凤，凝聚全村一条心”啊！

在中共隆尧县委、县政府的大力支持下，经过几年的艰苦努力，他们多方筹集55万元资金，终于，高起点、高标准建成隆尧县唯一的一座独具特色的村级文化纪念广场。

另外，樊腾凤文化纪念广场自即日起开始，面向海内外长期公开征集《五方元音》字典有关历史文化资料和樊腾凤独创电视剧、散文、诗歌、民间传说、故事等，供游客参观留念的文艺作品，欢迎长期踊跃投稿。

 

（三）樊腾凤其人

 

樊腾凤（1601-1664年），字凌虚，清初唐山县（今河北省邢台市隆尧县）双碑乡西良前村人。

樊腾凤出身于“耕读世家”，始祖名叫樊恕。樊腾凤是樊恕第五代子孙。樊之父名士奇，是明生员。

据《隆尧县志》记载，其“相貌魁梧，英俊威严，声若洪钟。”

明泰昌元年（1620年）考为邑庠生员。

樊腾凤是个怀有“按皇极经世天地，才高过人的不世之才”的一代学者，有出类拔萃的超人聪明才智，淡志功名富贵，不求仕途，不屑时艺。考取秀才后放弃学业，潜心研究各种学问和著述，明天文地理，发明经传，尤精于黄钟吕律音韵学及《周易》。

明亡后，参加了反清活动。樊腾凤联合本村高唐、高殿等民众，拥戴大干言村赵二社为皇帝，自为军师，与清兵抗衡。起义失败后，明朝进士赵渔将其第赵二社送县衙处斩。一场反清运动尚未展开，就被扼杀于摇篮。

因为樊腾凤怀有伟大的民族气节，不甘当亡国奴，所以，才揭竿而起，造反灭清。

据樊之第十代子孙樊中文先生说：“在清政府入关后，他运用周易推算出，应有‘赵氏’坐天下。”

于是，樊腾凤与进士（本县赵渔）之弟赵二社联系，推赵为首。以本村高唐、高殿，泽畔村梁辘辘头、木化村和尚（南楼寺庙僧人）、顺德府（今邢台）贾二杆杖等，这些草莽英雄为大将。拟定将反清大旗竖于柏人城。计划定后，樊腾凤外出联系发动各地豪杰起义。

可是，赵二社等首领，在没有经过商议的情况下，突然决定将大旗又改为牧猪岗，导致泄露军机。

清政府闻知，前来镇压。

赵渔将其弟送往县衙处斩。高氏弟兄借机逃走。清政府声称血洗泽畔村。梁辘辘头不愿连累乡亲，自到县衙投案。知县命衙役当即割断其双足之筋，以防逃跑，随之，押送京城，也被处斩。

樊腾凤为躲避清政府的缉捕，藏匿到地窖中避难。在樊腾凤入地窖数月后，清政府有人观星说：“此人已经入土三尺，不在人世，就不再找了。”

后来满兵入关，占了“百家姓”第一姓，改爱新觉罗为“赵”。

 

（四）民间传说中的樊腾凤

 

在隆尧文化史上，樊腾凤是一位彪炳千秋的传奇人物。

他的学术影响不仅光耀中华，而且，还远及海外。1980年，一个日本学者亲临樊之故里，采访这位历史文化名人----那份虔诚，让樊氏子孙后代更加掂出了《五方元音》字典的分量。据闻，日本学者在去西良村的途中，口中念念有词，对这位文化先师敬若神明。

樊腾凤六岁，就能背诵古诗古文。

弱冠之年，常向长辈提一些有关天文地理方面的问题。有的问题，连秀才们也无言以对，很是尴尬，故而，惊讶不已。

反清失败后，樊腾凤被迫藏身地窖，隐匿三年。但是，在此困境中，仍然潜心研究学术，竟然，编纂出一部后来畅销全国的字典《五方元音》。

传说，樊腾凤编著《五方元音》字典时，竟忘记昼夜、忘记季节。正是这种精神力量，支撑他度过那段阴暗的岁月----他捕捉天籁之声，以为音韵，达到如醉如痴的忘我境界！

樊腾凤编纂的《五方元音》字典，使康熙皇帝萌生编撰《康熙字典》的念头。《五方元音》字典正式出版后，康熙皇帝大加赞赏，曰：“樊腾凤三年编纂一部《五方元音》，我要三个月编撰一部《康熙字典》。”

于是，《康熙字典》问世了。

 

（五）樊腾凤传奇

 

看戏

 

樊腾凤是个好开玩笑的人。

有一天傍晚，他对村里的几个戏迷说：“今天邢台唱大戏，咱去看看吧!”

这几个戏迷都摇着头说：“俺不去，咱这离邢台百十来里地，等走到那就天明了，还看啥戏？”樊腾凤笑嘻嘻地说：“只要你们愿意去，我保证让你们今个能看上戏。”有个戏迷说：“你要真有那本事，我跟你去看戏，就怕你是吹大话。”经他这么一说，戏迷们都说愿意跟樊腾凤去看戏，问他有什么办法。樊腾凤说：“既然大家都愿意去看戏，那咱就去，不过有个条件，你们都得听我的。”戏迷们都说：“行，只要能看上戏，你说咋办就咋办。”

樊腾凤搬过来两条长板凳，让戏迷们都坐在上面，并嘱咐道：“你们都闭上眼，没有我的话谁也不能睁眼，千万不要睁眼！”

“听你的！”戏迷们都老老实实闭上眼，稳坐在长凳上。

樊腾凤看了看她们，口中念念有词，手向前一推，说道：“都坐好喽！都不要动，不能睁眼，咱看戏走了。”他的话音未落，顿时，戏迷们就觉得好像在半空中驾云一样，耳旁呼呼生风，“刺啦刺啦”地响着。还没等戏迷弄清楚是怎么回事，就听樊腾凤说：“睁开眼吧，到啦！”几个戏迷睁开眼，都愣住了，呆呆地你看着我，我看着你，“嘿嘿”傻笑着。

原来，戏迷都坐在了七八十里外的邢台大戏院台下，望望戏台，台上精彩的唱腔使他们感觉像在做梦一样。

当戏迷们都伸长着脖子，瞪着眼被台上的戏迷住时，樊腾凤却悄悄地回来了。

戏唱完了，人也走得差不多了，那几个戏迷还在左喊右找，寻找领他们来看戏的樊腾凤，这时候樊腾凤正在家里躺着睡大觉哩，他们在邢台怎么能找着呢？没有办法，戏迷们只好扛着板凳步行往回走，等回到家里已是第二天晌午了。

几个戏迷被樊腾凤捉弄了一番，心中实在不服气，就商量着给他出点难题，看他怎么办。晚上，戏迷们合伙去找樊腾凤，见面就说：“樊先生，明天给我帮忙做活吧！”樊腾凤知道他们这是故意找事的，但他却笑嘻嘻地都答应了他们的要求。戏迷们都笑了，心想：看你樊腾凤怎么办，是帮他？还是助我？

送走了众人，樊腾凤关上屋门，用水和了堆泥，捏了很多泥人。捏好后，他对泥人说，明天你去谁家，他去谁家。都安排停当后，他就蒙头睡起觉来。

天刚亮，张三起床后，樊腾凤就来到他家，他一见樊腾凤来到自己家里帮忙，高兴地就往屋里请。樊腾凤说：“别歇着了，咱赶紧干活吧。”张三却笑道：“甭着紧，我还得去借些家具才能做哩。”说着，他向外走去。其实，张三并不是借什么家具，他是去对李四说樊腾凤到他家干活了，让李四去找樊腾凤，给樊腾凤出点难题。谁知，当他走到李四家门口时愣住了，只见樊腾凤正在帮李四搬砖哩。张三上前抓住樊腾凤说：“你刚才还到我家去，说帮我做活，咋又跑他这干呢？”樊腾凤只是猛干着，憨笑不言语。李四着急地说：“什么，他刚才在你家里？别瞎说了，他在这儿干了一袋烟工夫了，看我这墙都垒了这么高了，这都是樊腾凤给搬的砖。”“这怎么可能呢？明明他刚才到我家去了，怎么你李四家还有个樊腾凤呢？”张三不解地说着。李四知道张三是个诚实的人，他对张三说：“那咱到王五家去看看。”说吧，拽着张三就向王五家跑去。到王五家时发现还有个樊腾凤，正当他仨都傻愣时，又有两个人来到这里，都说他们家也有个樊腾凤。这下，几个戏迷都晕了。有人建议去樊腾凤家里看看，当他们推开樊腾凤的屋门时，发现炕上有个樊腾凤正在呼呼地睡大觉哩。

这回，人们都知道樊腾凤是个身手不凡的人了。

 

造反

 

樊腾凤的神奇传说，传到当今皇上那里，皇上怕樊腾凤以后成事造反，就准备把他除掉。樊腾风被招进朝中，皇上对他说：“樊腾凤，听说你的本事不小，你能钻进这个罐子吗？”

樊腾凤望了望肚大口小的罐子，点点头说：“行。”

说着，他身子摇了一摇，钻进去了。

樊腾凤刚钻进小罐子，皇上就命令把口堵住，又命铜锤大将把罐打碎。只见铜锤大将举起大锤向罐砸去，“彭”的一声，震耳欲聋，随之，瓦片落的满地都是。

皇上捋着胡子笑了，心想，你樊腾凤再能，这下也活不成了。

罐子被砸碎了，可是，怎么也找不见樊腾凤的踪影。

皇上忙问手下大臣，谁看见樊腾凤哪里去了，众大臣都不敢言语，只有一个奸臣巴结到：“陛下，他是钻进这罐里了，我亲眼看见的。”皇上也确实亲眼看见樊腾凤钻进小罐里去了，可眼下罐子碎了，人没有踪影了。皇上生气地说：“你们给我喊，看他答应不？”手下的大臣们齐声喊道：“樊腾凤，你在哪里？”“嗳!我在这，我在这……”每一片碎瓦都答应着。这下皇上和大臣们都吓坏了，皇上慌忙命令大将们：“快，快把这些瓦片都捣成碎末！”大将们棍棒一齐下，顿时，碎瓦片变成碎末了。皇上心说，我叫你再答应。当皇上命手下人再喊樊腾凤时，所有粉末都应了声。这下皇上像霜打的茄子----蔫了。他不由地自语道：“樊腾凤，真是神仙啊！”他的话音刚落，只见从梁上跳下一个人，跪在皇上面前，口称：“谢主龙恩！”    皇上一愣，定睛细瞧，只见樊腾凤跪在地上谢恩。

皇上奈何不了他，只好由他去了。

樊腾凤自打从京城回来，心中总是闷闷不乐。

他想，当今皇上如此嫉贤妒能，要这昏君有啥用？于是，就和本村高唐、高殿弟兄，拥戴大干言村赵二社为皇帝，自为军师，准备造反。谁料，正当他们的“皇帝”赵二社在大干言村登基坐殿时，却被其兄赵渔砍了人头，吓得樊腾凤等人都溜跑了。

当皇上得知赵二舍的军师是樊腾凤，大怒，就命令到处张贴布告，四处缉拿。

为了躲避清政府的搜捕，樊腾风不敢在本县藏身，只好隐匿到附近内丘县金店镇一亲戚家早已准备好的地窖里避灾。

因为樊腾风是个秀才，所以，他在地窖里没有别的啥事，整天不是写就是画。

当清政府不再捉拿樊腾凤时，已是三年过去了。

樊腾凤利用三年时间，在地窖里编纂了一部《五方元音》字典。 

 

铁帽子

 

樊腾凤从地窖出来之后，由于三年的劳累精力透支和地窖里的潮湿，使他没过多久就病倒了。

临终前，他断断续续地对儿子樊芳说：“我死之后，记住要把棺材放到坟墓边上，暂时不要埋。等到看见什么时候从西边大道上，过来一头驴，这头驴骑着一个人，被骑的这个人头上戴着一顶铁帽子……然后，才能入土埋葬。要不然，咱们樊家后代几百年之内就不出有大本事的人了……”

樊腾凤死后，儿子樊芳按照老人的意愿，把棺材放到坟墓边上，暂时未下葬，等待着。

直到中午，不见有“一头驴骑着一个戴铁帽子的人”过来。

儿子樊芳急得直跺脚。

这时候，突然雷声轰鸣，只见西边天空阴云密布。不大一会儿，就下起瓢泼大雨。乡亲们见状，都劝说樊芳赶快下葬吧！他们都认为，这是樊腾凤在临终前说的迷糊话。在众人的催促下，樊芳不忍心让乡亲们受到雨淋，又坚持了一会儿，还是不见动静，就忍不住了，点头让大家把樊腾凤给埋了。

等到乡亲们刚把樊腾凤埋葬完毕，在人们就要结伙回家之时，猛地，听到有人在人群中，高喊一声：“喂！大家快看！你们看看村西大道上，哪是啥？”

人们循声，抬头望去，“呼啦啦”一下子都愣住了！

因为，眼前果然真的出现了奇迹----只见一头小毛驴，骑着一个戴着铁帽子的中年人，正步履缓慢地前行着！

原来，这是周村一个去内丘县城赶集回来的人，他在集市上买了一头小毛驴，又买了一口做饭用的铁锅。当他行至半路，不想天上下起了瓢泼大雨。偏偏这头小毛驴遇上下大雨，不听话，一步也不肯往前挪。没办法，这个周村的中年人，只好把小毛驴背在身后。可是，手中的铁锅还不能拿，只有把铁锅戴在脑袋上。

这样，便出现了樊腾凤临终前预言的“一头驴骑着一个戴铁帽者”的一幕。

 

（六）樊腾凤人生历史定位的思考

 

     樊腾凤为了躲避清政府的缉捕，藏匿在地窖内长达三年之久。那么，在这三年期间，他为什么不图个清闲自在，却偏要费劲脑汁，苦心经营，编著一部《五方元音》字典？

因为，他心里装的是整个国家、整个民族、整个人类，他要为整个人类、整个民族、整个国家，提供一把打开智慧之门的钥匙。所以，他才深思熟虑苦心经营，编纂一部“放之四海而皆准”的字典，作为教育治理国家、施展政治抱负之用。

面对失败，樊腾凤没有怨天尤人。

身处逆境，樊腾凤没有停滞不前。

遇到困难，樊腾凤没有退缩畏惧。

作为男人，樊腾凤胸怀大志具有伟大的民族气节。

作为文人，樊腾凤找到了实现自身价值的正确途径。

最终，成为受人敬仰的一代学者----中国著名音韵学家。

 

（七）樊腾凤与《五方元音》字典

 

樊腾凤因其参与抗清活动成为闻名遐迩的义士。

但是，抗清失败后，义军很快被清朝官军剿灭。

赵渔此时在清廷兵部任职，负责镇压义军，为首的是自己的同胞弟兄，但是赵渔大义灭亲，皇帝赵二舍被杀，余部四处溃散。

对于樊腾凤，赵渔则是“从宽处置”。一则他与樊腾凤为挚友，二则他怜惜樊腾凤的满腹经纶及雄才大略，于是故意虚张声势，私下庇护樊腾凤隐匿藏身。

樊腾凤不致仕途，同时又不谙农耕诸事，家境逐渐贫寒。经过造反的变故，家资消耗殆尽。但即使在如此困苦的条件下，樊腾凤编撰音韵书籍的志向不改，痴心依旧。相当重要的一点是他认清了清朝入主中原已成定局的大势，他没有一味怨天尤人，愤世嫉俗，再去做盲目的牺牲。经历这一场大变故后，他更加坚定了要给后人留下一部有价值的著述的信心。这应该是有识之士在遇到重大磨难后的明智、理性的选择。

为避免官军的搜捕，他只好躲藏在地窨子，在不见天日的条件下，开始夜以继日、废寝忘食地编纂《五方元音》字典。

在《五方元音》字典成书过程中，太学生魏大来暗中为樊腾凤搜集、提供了大量宝贵的资料。有疑难之处时，魏大来遍访各地名师，请教知名学者，协助樊腾凤修订《五方元音》字典。樊腾凤在《五方元音》字典的自序中写到“同邑太学生魏大来，尤精于韵学。余与之往复参订，共成《五方元音》一书。”对魏大来的才学给予很高评价，并对魏大来参与修订深表谢意。

在赵渔资助下，约在顺治十年(1653年)，樊腾凤的《五方元音》字典终于得以面世。

《五方元音》字典是一部重要韵书。它以隆尧县域的方言为基础语音，收录了当地方言土语，不仅丰富了字书的内容，而且也突出了地方特色。《五方元音》字典音系代表着十七世纪中叶汉语(以北方方言为主)的总体，和今天的普通话非常接近，在近代汉语语音史上占有重要地位。对我们从理论上阐述普通话语音的历史地位，有重要的参考价值。

《五方元音》字典刊行之后，成为社会上重要的通用字典。

樊腾凤创造的音序检索法为《新华字典》、《现代汉语词典》等现代字典所采用。因此有“有字无音查《字汇》，有音无字查《五方元音》的俗语”。

樊腾凤在暗无天日的地窨中不知疲倦地编写、刻印韵书，终因积劳成疾，精力透支，于康熙三年(1664年)离开人世，时年六十四岁。樊腾凤逝世十年后，樊腾凤的儿子樊芳与赵渔、魏大来以及侄女婿、部分学生等再次补充修订《五方元音》字典，并以《新纂五方元音》出版发行，影响逐渐扩大。

康熙四十九年(1710年)，名士年希尧在武安做官，对《五方元音》字典推崇备至，视为“审音叶韵，开卷便得，几乎驾于字汇之上。”考虑到该书流行不广，便进行仔细校订，其后又于雍正五年四月再次进行增补，共收单字33763个，成为当时收字最多的汉字工具书。从此，《五方元音》字典得以迅速传播，风靡一时。

国内各主要出版机构，都出版了不同版本的《五方元音》字典，有木刻、铜板、石印、铅活字等版本不可胜数，成为莘莘学子必备的工具书，也是国外汉学家重要的工具书。可以说《五方元音》字典几乎影响了整个清王朝和民国社会，并流传到东亚的日本、朝鲜等国，对当地的文化发展也起到了促进作用。

樊腾凤既然有如此成就，为何正史上没有他的一席之地呢？

究其原因，正史为官方编纂，抗清的义士因为是罪人，成就再大，正史也是不屑的。

乾隆八年(1743年)，樊氏后人为樊腾凤立碑，文曰：“樊公腾凤，凌虚其字也，声若洪钟，弱冠邑庠则厌弃举业。生于万历辛丑，卒于康熙三年。尤精于周易，手著五方元音，流芳百世永志不朽。清樊公腾凤配郭氏之墓。”

此外，《尧山县志》、《顺德府志》、《畿辅通志》等古代方志，对樊腾凤及《五方元音》字典均有记载。

在复兴中华民族大业的今天，应铭记樊腾凤卓越成就，永远昭示后人。

 

（八） 关于《五方元音》字典

 

《五方元音》字典是一部音韵著作。

    樊腾凤借鉴于古音韵《玉篇》、《广韵》、《集韵》、《正韵》诸书，将古之“干、根、庚、冈”改为“天、人、龙、羊”等十二字为母音，将古之“见、溪、晓、影”改为“梆、匏、木、风”等十二字为反切。

《五方元音》字典不仅比旧韵书简明，易于查阅，而且，其音序还被后来的《康熙词典》所借鉴，也对现代汉语拼音方案中的声母演化形成，做出了重要贡献。比如：《五方元音》字典中的声母是“梆、匏、木、风”，《康熙词典》和《现代汉语词典》，相对应的则是“玻、坡、摸、佛”。

清顺治十年（1653年）《五方元音》字典木刻出版。

樊腾凤死后，其家境日落，其子樊芳将《五方元音》字典初稿披露于世。

踵至民国初，此书一直在全国广为流传，造福于人。

至今尚有《五方元音》字典的木版本和上海“锦章图书局”、“广益书局”刊印的石印本存世。

 

（九）关于《五方元音》字典的学术价值

 

樊腾凤编著的《五方元音》字典，在历史上有什么价值？

樊腾凤编著的《五方元音》字典，在中国文化史上具有很高的学术研究价值。

首先，《五方元音》字典首创汉字音序检索法，改变了历来韵书以部首、笔画查字的方法，循音而寻字，一目了然，其音序被后来的《康熙字典》、《现代汉语小词典》和《新华字典》所借鉴。

其次，《五方元音》字典中的声母“梆、匏、木、风”，对后来《康熙字典》、《现代汉语小词典》和《新华字典》中“玻、坡、摸、佛”的演化形成，做出了不可磨灭的贡献。

第三，《五方元音》字典的出版，促进了中国音韵学向纵深领域的研究方向发展。

 

（十）结尾

 

挣扎在清初战乱时期的樊腾凤，正像他的名字一样，是一只“有志不能伸，有才不得施”的被困在时代大环境笼子里的金凤凰。可以说，大半生是在逆境中度过的。虽然如此，但是，樊腾凤仍能“弃武从文”，实现自己著书立说的人生梦想，迈向事业成功的彼岸。

 作为和谐年代的樊氏后代和中国近十亿青少年， 应该：

（一）学习樊腾凤“哪怕入地三尺，也要保有伟大的民族气节，不甘当亡国奴，威武不能屈”的高尚品格和道德操守。

（二）学习樊腾风锲而不舍的执著追求精神，把祖国音韵学继续深入拓展研究下去，使之发扬光大。

（三）困难磨练意志，逆境造就人才。

最后，特别值得一提的是，人生要想成就一番伟大的事业，必须具有吃苦耐劳持之以恒的奋斗拼搏精神才行。尤其是对于生长在中国广大农村的十亿中、青、少年来说，能领悟到这一点，是非常关键重要的。

【参考资料】

1、隆尧县志：《樊腾凤的传说》。

2、邢台日报：《民间传说中的樊腾凤》。

【作者简介】

        刘文韬（1966--），河北作家协会会员。男，汉族，新闻专科，河北隆尧人，1985年毕业于中国人民解放军第二炮兵河南省洛阳市80304部队孟津教导大队第四届预提干部班，在河北经济日报社从事新闻采编工作多年。著有《樊腾凤传》、《中国散文学会会员刘文韬小传》。