五胡乱华时，真的坐上中原皇帝龙椅、将草原与中原统在一个政权之下的少数民族，有鲜卑北魏、蒙古元朝、女真族清朝等三个。在中国古代建立政权最多的一个民族是鲜卑族。
鲜卑族源于山戎或白夷，是轩辕皇帝少子昌意的后人，受封北土，有大鲜卑山而号。一九八0年经我国考古人员发现其遗址，在大兴安岭北段，今鄂伦春自治旗甘和镇东北三十里处，洞口高悬在半山腰，离地面约二十几米。这就是史料上称为“鲜卑旧墟石室”的嘎仙洞，洞内有拓拔焘时派臣李敝在石碑上的刻文，给后人揭示了鲜卑族源之謎。
一、鲜卑族能胜因素
鲜卑族能胜出，我认为不外三个因素：一是祖辈们定下国策好，引领子孙前进；二是有几代明君，按先人预定方案，有阶段有计划地实施；三是北匈奴的帮助。
祖宗定下家规家法
开始好，事情成功一半。这是俗话，但充满哲理。鲜卑族能胜利，与其先祖毛、节、庄、明等在遥远古代定下的家规家法是很有关联的。如推寅、邻、洁汾等帝提出的全族外迁、族内不婚等略策，是远见卓识的大计。
南迁是走对了。离开气候恶劣的环境、资源短缺的森林，去到平原之地，这是生存之大计。《魏书·序纪》：“南迁大泽，方千余里，厥土昏冥沮洳”。南迁两步到位，第一步是迁到大泽，即今日呼伦贝尔湖，在此停下百余年，学习草原生活技艺，牧羊养牛，繁衍生息。用今日之话说是休整。第二步迁徙时，正是西汉末东汉初，当时南匈奴已内附汉朝，北匈奴离开故居西逃，鲜卑千辛万苦，千里跋涉来到草原，的确是艰辛之至。大家看电影《东归英雄》通过西北利亚回到草原，一夜冻死几千几百人……但匈奴留下的朔北广袤万里的土地，不费吹灰之力成了鲜卑人的天下，真是千载难逢的大好事。成大业有了基地。这两步是两大步，千里之遥两步定天下。
鲜卑祖先提出族内不婚，是具有发展壮大本民族的远大眼光。《魏书·序纪》：“凡与帝室为十姓，百世不通婚”。这是先人定下的家法，是天意吧！北匈奴西去时，绝大多数不愿离开乡土，自愿融合到鲜卑族（约十万余众）。天时地利人和，促成鲜卑成为北方强大民族。所以歌谣起：“匈奴父、鲜卑母”。“清汾无妇家，力微无舅家”，由此拓跋之姓诞生了，（拓跋一詞意为混血），把混血之意作为族姓族名，公开宣布与外族通婚的主张，该主张有利于民族的发展和生存，还有科学根据。这个主意也不只是鲜卑族。我国傈傈族在族内也宣布：“同图腾的人不通婚，”（有血缘关系的多为同一图腾，代表一个家族）。这些超前观点说明古老的先祖很明智，有才能的；抱定自定决策，不管舆论丑化有损面子等。
拓跋力微是拓跋部族的代表人物
力微被追封为神元皇帝，在位54年，104岁崩，拓跋族中活得最长的一位。说他是天女所生，美丽的传说。他当时的政策是一方面和汉、一方面积蓄力量以图大业。人们都说混血儿聪明，力微的智商就很高。例如：
（一）、他一次与部属下一起评论匈奴族作为时说：“匈奴为什么和汉人打仗？！无非贪财好利，抓些奴隶，抢点财物。你抢人家的就得付出代价，还会遭到人家报复性的打击，这不是长久之计”。这话说明力微有以天下为己任的大智，已经将先辈的决策作为自己行动的准则；他不贪图眼前的财物和奴隶，他要的是天下的大利，建万世之大业。
（二）、庚子元年，西部内侵，他投奔没鹿回部豆宾，豆宾攻西部又败，失马步走，力微将自己坐骑让给豆宾，豆宾回来后知道是力微救了他，要分国土一半给力微，力微不要，宾又将女儿嫁他为妻，临终前将国事及二子托孤予他，但豆宾死后，其子不从，蓄意杀力微。力微得信后，杀三姊弟，呑并回鹿部族，拓跋部又一次扩大壮编，号称控弦21万之众（“控弦”本意是“拉弓：持弓”，故用来借指士兵）。
（三）、确立拓跋草原盟主地位
力微在继承祖宗家规家法之中又增添新的内容，即父传子及子貴母死储君等制度。还做了一件大事：组织草原部落联盟，在新都盛乐举行祭天大典，邀求草原上诸部君长都来助祭。向草原显示自己的力量，谋求草原霸权和地位。唯有白部大人观望未至，“微召而杀之，远近肃然”。各部相继归服。
力微因立储接班人之事郁闷而死，拓跋内部争储，战争又起。综观中外历史，不管是否有遗诏，或立否太子，王位的争夺都会发生大小程度不同的内乱，杀兄弑弟的事屡有发生，拓跋能例外吗？不！力微死后，战乱频发，最后是力微之子弗立的第三子什翼健当上代王。
说到代王，必须说一说代国
代是周时的诸候国，秦时设郡（即今日河北蔚县一带），地跨长城南北，历来是防御北方匈奴要冲，后来人们习惯以“代”指幽州之北。当时拓跋力微的孙子拓跋猗卢在汉为官，常活动于此，曾多次战败匈奴人。及晋永嘉大乱，皇帝封猗卢为代王，分封土地即后代国。在汉打击匈奴的战争中，鲜卑多次协同作战。客观的说，汉匈战争为鲜卑的崛起创造了条件。
言归正传
公元338年19岁什翼健登上代王位，追封为昭成皇帝。《魏书》说他“生而奇伟，喜怒不形于色，宽仁大度，身长八尺，隆准龙颜，立发委地，卧则乳垂至席”。生就的皇帝相。他哥死时交代：“立此人则社稷乃安”。族人则因他在后赵国当人质而拥立其弟孤。孤不同意，对族人说：“愿去赵国迎接他，若赵不干，我就留下作人质”。族人无话可答，赵石虎被感动，放他们兄弟二人归来。孤的禅让，是草原以及中原都是少有的。真是尧舜再现，可歌可颂。
什翼健时代开始
什翼健回到故乡，在赵国做人质时，看到、学到的知识，有了用武之地。他在拓跋部君王之中，是稳健的文皇帝性格。他首先是脱离赵国属臣地位，去掉赵国大单于封号，登上代王之位号代王。用许多时间治理国家。“始置百官，分掌众职”，还制定法令，改元建国，打出代国的第一个正式年号，百官议论定都汉等。投向本家慕容部燕王求亲，皝王把妹妹嫁他为皇后，建国四年皇后死，皝王又将女儿嫁之，于建国七年迎娶。
代国在代翼健的治理下，一切逐步渐入佳境，兴旺发达，人民称他为一代仁恕之君。史料上举例说：一次战役，流矢射伤他左眼，捉到射手诸大臣要杀此人，代翼健说：“各为其主，何罪也，释之”。正因他“帝性宽厚”，盟内部相安无事，民心归顺，来归者不少，人口增加，拓跋联盟平平静静度过39年光阴，深得民心的拥戴。
拓跋部在第一次分裂中突现出来，由于先辈国策精准，加上拓跋独有的坚韧性格，不达目的不罢休的精神，子孙们怀着自信心态，一步一步扎实的作风朝着目标前进。
二、几代明君 成就帝业
北魏386年建国，534年亡国，历时149年，传位十一人，这些皇帝中，有几位称得上是明君，说得上是明主，有文有武，还有改革家。拓跋部人才济济，可颂可叙。
太祖道武皇帝拓跋珪
拓跋珪是北魏开国皇帝。是力微爷爷的玄孙，是寔（shi）的儿子，又有人说他不是寔的儿子。我知道他是七月出生，寔是五月被杀死，他是遗腹子，其它就不重要了。
他生逢乱世，祖父什翼健去世，王位之争从暗中升为明处。襁褓中的他随他母亲贺氏逃到娘舅家贺兰部躲灾难。贺兰部是誰？是强悍的匈奴的一支人，当世强人氐人符坚也无法对付他们，珪皇帝是躲在保险箱里了。后又转移到姐夫刘庫仁处，他虽从小无父，却很幸运。说他幸运根据之一：他与母亲坐车逃往贺兰部时，途中车辖断裂，贺氏取下头上的发箸，穿入其中代用，公然平安到达目的地，奇哉！还有二、什翼健的同父异母的儿子们为王位自相残杀，几乎只留下一根独苖珪，当氐人符坚举刀杀他时却遇贵人燕风相救，化险为夷，他的小命方可留下，真乃天意，。
公元380年，拓跋珪被贺兰部舅家原代国旧臣拥立为代王，17岁正是晋太元11年正月于牛川（今内蒙锡格林河），登上代国王位。又于386年，年轻锐气的他，不愿仰人鼻息，2月，回到爷爷创建的代国都城盛乐，走独立自主之路。原代国旧部属引领部族归来，連他的娃娃朋友也投到他麾下，他大为高兴。当年4月，他向草原各部落宣布：弃代国名而为魏。自称魏王，史称北魏。
开国初年，珪征刘显，显溃败，珪收其部落。登国三年统一大漠，北破庫莫奚，西败高车、袁纥部，又灭匈奴另部王卫辰。皇始二年（396）攻取晋阳、信都、真定、中山、邺城、黄河北、河北等地，灭后燕。后扩大到黄河南北广大地区，与东晋成对峙局面。天昭元年迁都平城（大同），仿长安洛阳修建宫殿，他战功赫赫，武功盖世，但他高于诸胡的还有政府管理，政策渐进性与持久性，他称王时便有意引导习惯了游牧生活的族人改变生活方式，学习和从事农耕生产。在击败后燕，夺取中山城后，他向关东迁徙大量人口与耕牛，实行屯田，解决战争粮食问题。还有，一次他对汉臣李光说：“世界上什么东西最好，可以提高人的聪明才智？
李光是读书人答：“莫过于书籍了”，
珪又问：“那什么书最好呢？”
李光说：“那就数经书了，这种书不仅使人思考问题，还会讲授做人准则”。
珪大喜，下令各地官员在民间大规模收书，全部运往平城，他的这一命令是明智之举，对于十六国南北朝时期的文化保护与整理工作，作出了重要贡献。他抓了眼前更抓了将来，精神物质并重。
多年战争，使珪皇帝的精神一直处于高度紧张的状态，他必竟是漠北鲜卑第一走入中原的领袖人物，繁重的工作量，陌生的环境，理解不深不透的汉文化和汉人，又急于民族融合安定，改革中的阵痛阻力等等……使他患上精神分裂症，疑神疑鬼，寝食不安，错杀乱杀，后被儿子（16岁）杀死，享年39岁。
拓跋珪为北魏奠定了生存空间，更难能可贵的是有了一定的文治，积累了一个朝代的文化底蕴。留下了一个新帝国，足够子孙们去继续开发经营。
拓跋嗣明元帝
嗣是拓跋珪的儿子，早立为太子。公元409年即位，改元永兴。嗣不是正常接任，是提前即位的。起因源于其弟绍，绍是花花公子，不遵父母教导，杀死父亲拓跋珪。
嗣是北魏第二位皇帝，拓跋珪父亲是创业，拓跋焘（嗣的儿子）是图霸，他居其间是承上启下的作用，多年战乱也该有个休整期缓冲一下，他算守城之君，史料上说珪皇帝传位于他，是看上了他的儿子焘，恢复和发展中的作用也不可低估。
萧规曹随，嗣继承父亲政策，即位第一件事就是移民，将塞外人迁入关东地区，目的是恢复和发展被破坏的中原地区，由于限制性，阻力很大。不象今日，思想工作跟不上，造成一些地方人民反感反抗，流氓无赖参与，出现混乱局面。后来还是汉臣崔浩的好主意，既往不咎，再犯者杀之，奏效。这也是一次民族融合。
第二是选用人才，采取汉士大夫与鲜卑贵族同受重用方针，这是他高明之处。国家局势平静，巩固至强盛。
第三、修筑长城，从今内蒙乌兰察布盟，东起赤城、西至武原，修2000多里长城，是为防柔然入侵，在胡人部落来说空前之事，今日万里长城有他一份功劳。
第四、他编辑《新集》，他是喜欢读书的人，他认为西汉《新序》刘向所举事实经典正义多有所缺，颇有出入，他亲自撰写《新集》30篇，可惜未传下来。他继承珪皇帝文治精神，值得赞颂。北魏在他管理下逐渐走向强大，平稳。
太武帝拓跋焘
拓跋焘（424－452年在位），小名佛狸，他是嗣皇帝的儿子。他在摇篮时，珪皇帝指着他说：“成吾业者，此儿也。”他这个太子是爷爷钦定的，就像康熙喜欢乾隆，故从小受到好教育与培养，素质很好。是慧眼识英才。他的一生全部贡献给建立北魏的事业。
他是怎样一个人？有史评说：“体魄魁异，聪明大度，性情检率，不好珍丽”。不好奢华，在当时胡人贵族中少有的。
他16岁登皇位（423年），宋朝刘裕帝崩，其子刘义符与焘同样大小，同岁接位。当焘带兵打仗时，小刘皇帝还在御花园与太监玩通宵达旦的游戏，焘是成熟的少年皇帝。
他一生投入到双重争斗中，一方面在戈壁作战，保护中土免遭来自北面游牧民族入侵，如柔然等，一方面又要继续不断地给南京南朝加压。
当他刚坐上皇位，邻居柔然想乘虚入侵，重兵包围他四、五十层之多，北魏士兵个个惶恐不安，年少天子不慌不忙观察敌阵，突然他命身边射手，令他瞄准柔然一位大将，箭到人倒，柔然军中大乱，不打自行撤去。俗话说的少不可欺。
他的武功了得，可说是珪爷爷的真传，军事思想将是基础。在一次不同寻常的谈话时，他本人就暗示了自己所享有的优势，跟蛮人比他是半个汉人，跟汉人比他是半个蛮人。汉人皆步卒，我们是骑手。一群小马小牛如何能斗虎狼？至于那些游牧民，夏天赶着他们的畜群在漠北草场放牧，到冬天才南下掳掠。我们需要做的，就是在春天到草原上去攻击他们。在那个季节他们的马匹毫无价值。牡马一心想着母马，而母马一心惦记着它们的马驹。这时只须出其不意，大举袭击，切断牧场与水潭通道，不出数日，他们就会束手就擒。425年，他依计而行，四路轻骑，打得柔然人措手不及，被赶出了蒙古大草原。前辈人头痛之患，焘皇帝轻而易举地解决了。
他的不少大臣劝他加固京城，他不以为然说：“古人说得好，在德不在险，赫连勃勃统万城坚固无比，最后不也被朕攻灭，国破家亡。”
拓跋焘不仅武功超世，他对手下人赏罚分明。他常挂在嘴边一句话是：“法者，朕与天下共之，何敢轻也。”他也受法之管，清醒明智！
拓跋焘凭着个人魅力，群臣努力，胜多败少，结束16国混乱局面，完成祖辈主宰天下之志，奠定家族大业。
改革家
鲜卑族从祖辈传到东汉晚期时，一个部落酋长檀石槐成了部落联盟首领，几乎成为草原上的匈奴第二，汉提出与他和亲都被拒绝，可见他的傲气。在他死后鲜卑分裂了，较强大的是慕容、宇文、叚氏、拓跋，他们先后在中原大地建立过各类王朝，时间都不长，有两个月就完蛋的，唯有拓跋族执掌中华大权，坐镇中原，史称北魏。
改革不是拓跋的新创，前燕（鲜卑慕容族建）时就初步推进了汉化政策，效果虽不大。继前燕之后的便是拓跋鲜卑了。
文明太后
拓跋鲜卑改革成功的功臣，我以为一是冯太后；二是拓跋宏孝文帝。还有重要一点，是把胡人汉化过程纳入政治体制，使之法制化、常规化，四点是改革全面彻底，坚持到底。
冯太后两次临朝，第一次听政时，下令全国范围内普遍建立学校，规定学生“先尽高门，次及中弟”，正式承认汉门弟，就迈开汉化第一步。第二次临朝以孝文帝名义发布了向各级官吏及百姓征求意见，希望“直言极谏”，凡有益于统治，有益人民，可端风俗意见，一定采纳。这里透出她将要进行一次大的改革。
她首先实施的第一条是官吏俸禄制度。原北魏官员是没有薪金的，自讨饭吃。就是靠在辖权范围内能拿的拿，能贪的贪。故老百姓叫苦连天，前辈男性领导头痛之至。拓跋焘皇帝常斥责身边官吏，但又下不了决心处罚贪官污吏；濬皇帝时期执行休养生息政策，对官员进行考核，依然不能触及贪官根本利益，弘皇帝时期（冯太后养子），对贪官污吏实行惩罚办法：如官员收一只羊一斛酒以上者，一律违者自决。综观以上措施均不得要害，是两个极端。只有冯太后的薪俸制恰到好处。她的决策思路超越了男人的视野、气度。稳民心，安天下。
第二，实行了三长制（即五家立一邻长、五邻立一里长、五里立一党长），打破胡人旧有的以宗族为单位的宗主督护制，革除假报瞞报弊病。她说：“立三长，则课有常准，赋有恒分，苞阴之户可出，侥幸之人可止，何为而不可。”
第三实行了均田制，这一条是影响中国历史几百年的土地制度，这主意是汉人李安世建议，拍板抢先于市的是伟大的皇太后冯女士，同时还出台了与之配套的租调制，保证了国家收入，中央集权体制有了财政基础。
冯太后的丈夫濬皇帝去世时，她才25岁并且无子女。她悲痛欲绝，她跳入火中想殉葬，是众人救她出来，这等于救了北魏。她前后两次临朝，是客观形势迫使她走向政坛。个人并不象武则天步步谋划着当皇帝。她高于武则天。她所作所为都在谋国家为人民之大利，是牵动全社会每个家庭的利益，在以男人为中心的社会里，男人未做到的她大刀阔斧地做成，她比武则天更高一筹。传到今天的历史是她这位画家亲自描绘的彩色之史。
冯氏对拓跋鲜卑民族忠诚、执着、大爱！其养子皇帝弘懒散无能，不思进取，为了改革，她敢想敢做，很有魄力，义无反顾地杀了养子皇帝弘，在这样的客观形式下，逐步走向政坛。她大刀阔斧地改革，为社稷为百姓谋福利，用辉煌的改革政绩书写了自己的历史。因此，吕思勉先生说：“冯氏是北魏一朝极有关系之人物。”
《魏书·皇后传》载：“自太后临朝专政，高祖雅性孝谨，不欲参决，事无巨细，一禀太后。太后多智，略猜忍，能行大事，生杀赏罚，决之俄顷。”她是巾帼英雄，该名垂史册，万代传颂。
（二）孝文帝拓跋宏
拓跋宏三岁立为太子，五岁坐上皇位。宏是鲜卑族中文化素养最高的一位君王。他的母亲按鲜卑族族规：“子貴母死”，他是文明太后亲自抚养大的孙子。其父就是献皇帝拓跋弘。冯太后喜爱孙子为之编教材“劝戒歌”三百多首，从小受到良好教育和多样培养。吕思勉先生说：“孝文之为人，盖全出于文明太后所卵育。”可以说他是“胡人皮，汉人骨”的彻底汉化了的儒家信徒。他与祖母感情甚笃。冯太后死后他五天滴水不沾，并且一个人坚持把冯太后陵墓扩大60步，达到皇后陵标准。
孝文帝五岁即位，既不是父王驾崩，也不是他争来的皇权，当时弘才24岁就将皇位退让给儿子的。24岁做太上皇，中国历史上空前。表面看去是弘为人懒散无能，实则是改革与反改革斗争之故。史料介绍，当弘把儿子抱上皇位时，拓跋宏已泣不成声，父皇不解问他为何哭，他说：“代亲之感，内切于心”。意思是我取代了父亲的皇位，内心感到非常悲痛。五岁小人讲大人话，只能说冯太后培养的人，才如此灵敏快捷，对答如流。
北魏传位至孝文帝时，改革等方面都已达到顶峰。一般规律传位三四代就会停滞或呈下滑趋势，改革越彻底积淀矛盾相应增多，何况北魏这个胡人政权是陷在汉族聚居汪洋大海之中，也可能例外。
年轻的皇帝没停下改革的脚步，仍沿着祖母改革之路，更全面，更细化了。具体到服装不许穿胡服，禁止讲鲜卑语，违者杀；命令胡人贵族娶汉族士家女为妻，自己带头收汉女为嫔妃，令其兄弟降低原妻为姬妾，娶汉高门女为妃。甚至改胡人复姓为汉人单姓：如拓跋宏变为元宏……甚至改到社会的组织结构，如组织门阀，讲究门当户对封建的东西……面面俱到，谓为彻底，并以身作则。
他改革中最大的一项是迁都，从山西平城（今大同）迁往河南洛阳，这事阻力也是最大的。他多次的、多角度的发动劝导，争取多数，让迁都一事顺利进行。迁都之事也不是从他起始，早在曾祖父什翼健时代就有考虑，因北方天旱，粮食严重奇缺而想迁都，今日拓跋宏国家大，人口增多，该是顺理成章之势。但人们不愿离开故居是人之常情，就連太子元恂也是激烈反对改革包括迁都，因他体胖怕热，如着汉服，只是上朝穿，作个样儿，回宫马上脱去。一次父皇宏外出巡视，元恂留守洛阳，他与左右商量好，准备快马，杀掉眼中钉高道悦就跑回平城去，事情泄露未成行，还被父皇打得皮破血流，免去太子帽，后又听说有人谋反要拥立他，被孝文帝赐毒酒而死。
孝文帝推行改革决心大，铁面无私，大义灭亲。还有一次在俸禄制颁布后，一个月中查处赃款，倒下一大片官员40多人，其中有宏皇帝舅舅秦·益两州刺史李洪，贪污数额超过限额，被下令自裁或处死。为了拓跋鲜卑大业，他为改革付出代价，他心里在流血。也镇住了局。
他认为，要清除汉族人的反抗异族统治情绪，进而巩固政权统一南北，就应该革除拓跋族一切特征，打破种族界限，彻底地同化于汉族，他的所作所为都要以中华民族为基点。正如日本学者谷川道雄在他著作中指出，力求突破种族血缘的阻碍，建立一个更具有公共性的国家，是北魏孝文帝汉化政策的目的及意义所在。他必须深化改革。
孝文帝认为必须迁都，这是客观形势决定的。当时北边近邻是日渐强大的柔然族，不断骚扰边民生活，平城地处漠北，气候寒冷，自然条件差，人口大增，粮食奇缺，只能依靠黄河流域。洛阳是中国历代建都之地，各方面条件优于平城。再说，平城鲜卑旧势力影响大，对改革推行不利，为巩固北魏政权，加强中原地区控制也是必要的。可是，反对改革者被个人利益蒙弊双眼，对改革者怀恨，反对。所以有人说北魏政权成也是拓跋宏，败也是拓跋宏。我引用章太炎先生话：“大丈夫作事，论是非，不论利害，论顺逆，不论成败，论万事，不论一生。”还有廖承志先生说的：“计利当计天下利，求名应求万世名”。拓跋宏贵在促进民族融合，功不可没，所作大方向正确。北魏延续一个世纪之久，是十六国以来统一时间最长的政权，这是重大的成绩。
北匈奴的“帮助”
鲜卑拓跋第二步迁徙到地头后，很快进入角色，这个条件的创造者是北匈奴。请注意帮助二字上我用了引号，事实上远引而出的北匈奴的确是帮了鲜卑。
鲜卑族从落后的深山老林迁出来，不是一个人，不是一个部落，是整个鲜卑宗族。一路上有死也有增，这大家族搬家绝不是一件易事，我们都搬过家，那个累人，那个繁琐，简直无法叙说，何况他们搬这样远，又没有目的地！俗话说大军未动，粮草先行，缺吃少穿，不时还有野兽、外族的侵扰，寒天雪地更可怕，疲惫的鲜卑人死了多少？有誰在遥远的地方迎接鲜卑？有！那就是北匈奴似乎在按上天意旨，早早准备好了。吃、穿、住、盖……
《中亚史》说：“章和元年，鲜卑入左地击匈奴，大破之，斩留尤单于。北庭大乱，不久鲜卑降服屈兰、储卑、胡都等五十八个部落、人口二十万。胜兵八千，接着又降服诣云中、五原、朔方、北地降等部落，据说，来请求投降时“帐幔毡裘，堆积如山”。
早在公元91年2月，东汉名将窦宪等率兵出居延寨，围北单于于微金山，大破之。北单于逃走，不知所在。以后，其地便为鲜卑所占有。留下匈奴人达十万之众，自称鲜卑。从此鲜卑渐强。
从上述两段史料看到，北匈奴给鲜卑留下大量的丰厚的遗产，使远道而来的鲜卑族人不愁吃穿，还有奴隶可使唤，有兵力补充，事实上是鲜卑人的战利品。解决了一切要解决的问题，没有后顾之忧。要鲜卑做的，只是为下步设计更大更新的蓝图。
香港著名出版人陈万雄先生说鲜卑族：“上溯从步出大兴安岭起，贯穿这个民族的历史特性是气魄宏大的自我蜕变能力”。说的真好！上进的民族总希望向前发展。
