没早出生几年，所以没赶上新东方的第一批老师讲课，自然也没听过老俞的课。不过在学校FTP上拉到过不少他的讲座录音，从托福词汇串讲到老俞谈出国，透过不怎么清晰的声音文件，算是对这个有点传奇色彩的人物建立了模糊的印象，时不时还会与同学一起拿出来作为谈资。那个时候真是没想过06年7月的某一天会与这位传说中的“留学教父”面对面——距离真近啊！
俞老师身材很高大的，在中关村新东方大厦9层，身着白色的T-shirt，就坐在我们对面了。开篇第一个问题是问俞老师的爱好，他张口就说，没有停顿，整理成文字完全就是一篇文章了。透过此，我基本可以推测出一点，那就是俞老师一定时常对自己进行反思，梳理自己的思路，如他自己所说“思考、写作和留下痕迹”。
可以说，俞敏洪老师是我参与访谈的第一位名人，这是人生中的一次不寻常的经历。只有对经历进行思考并系统性输出后，才能转化为经验，与大家分享。那么此刻我就在做着这样一个输出的工作。奇怪的是，此刻的心情虽充满尊重却没有盲目的仰视，在理智状态下，脑海中渐渐清晰了我从这次访谈中得到的启发。
一、“回归，内心有一块净地”
我所理解的信仰的意义，是能使人在生命的历程中最大限度的去接近平衡，用现在比较时髦的语言来说，就是和谐。自己身心的平衡，自己与他人关系的和谐，两个群体之间的和谐，人与自然的和谐……。那如何找到这种平衡呢，就需要心灵“有进有出”，当然也可以理解为出世入世。总之，在面对喧嚣浮华的世界拼搏之后，劳累之后，无论经历的是成功的喜悦或是失败的苦楚，在这一切心灵的喧闹之后，我们每个人都需要回归，回归到一个宁静的灵魂天地中，让自己平静下来，稍做休息，整装再发。
那么，我们每个人就都需要在自己的心里划一片净地。能拥有这样一块净地的人，就能在成熟背后保有一份童真，在渊博背后依旧对未知充满兴趣，从他得体的笑容中看到眼睛里的纯真，孩子般的调皮。
二、“大学生找工必须有底蕴”
把这个标题扩大一点，我认为是人必须有底蕴，不仅是大学生找工。底蕴从何而来呢？通过阅读，通过人文情怀的积累，通过对思想的思考，通过对人生的思考。
而能做到思考的前提，是必须拥有独立的精神世界，并且让这个世界变得富足。那如何变得富足呢？这个问题也是我一直再思考的。与俞老师对话后，发现其方式主要有三： 首先是自己的阅读，大量的阅读。从罗素的《西方哲学史》、朱光潜的《西方美学史》到自己的专业书，总之要构建出自己的知识体系，在此基础上，寻找出自己的思维方式。
其二，便是对话。与朋友聊天，和学长讨论，向师长请教，把自己的观点表达出来，分享别人的观点，在这个过程中，不同的思维方式会得到充分的碰撞，当自己的观点不为人认可时，会痛苦；可经历过推翻自己的体验后，可以说就算是对自己一次新的突破，突破了原有的局限。
其三，就是写作。写博克可以说是最便捷的方式。记录每天的生活，记录每天的收获，谈谈做某件事的心路历程，说说做了某件事，读了某本书，见了某个朋友之后在脑海中翻腾的东西。留下痕迹后，原来吵吵闹闹的无数个声音也会闭嘴，内心会突然间宁静下来，我想，这大概就是自己内心的那片净地了吧。
三、幸福感源于精神世界的富足
俞老师说，如果能找到一个人可以接手他目前在新东方的工作，他会马上很开心的放手。我傻傻地问他，“难道您不会留恋吗”？他说，“留恋无非有两个原因，一是不舍得那个位子背后的名与利。而这两个东西是我生命中最不看重的两样；二是他没有更丰富的人生去思考，这个问题对于我来说更不存在。”他这番话，采访四天过去后，在我脑海中依然清晰如昨天。
在我理解中，丰富的人生意味存留在心底的丰富的经历。这经历包括“知”和“行”两部分。“知”是我们对精神世界的探索，“行”是生活工作中对各种情感体验和人生理念的履行，同时又获得了新的知识和体验进一步丰富精神世界。在“行”的这一部分，是我们自己与他人共同参与完成的，会有很多客观因素影响和左右着事态发展的进程，所以很多时候我们感到无可奈何，于是我们会失望甚至绝望，对自己绝望，对别人绝望，对这个社会绝望。在这样的情形下，悬崖峭壁悄然地就摆到了我们面前，前进一步就会粉身碎骨。而富足的精神世界可以说就是身后的那一片天空。
幸福感是一种主观的情感体验，他根植于我们自己的内心，那么左右他成长的因素也应该从自己身上寻找。用句很俗的话来说，就是“不能把希望寄托在别人身上”，佛教里的“悲苦由己生”大概就是这个意思。别人的行为能不能伤害自己，全在于自己的认识。也许大家都认为这没什么的，但自己就觉得是个问题，那就是自己和自己过不去了。“别用别人的错误惩罚自己”是我在听朋友倾诉时说得最多的一句话，意思也差不多吧。
以上三点，大致就是我参与这次访谈之后的感悟吧。
突然间，很想成为一个有趣一点的人，希望下次不再用这么沉闷的叙说方式分享，哈!
