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梁国维:神仙文化与养生秘诀
来源:中国人物传记网  作者:梁国维  2011年05月10日 20:44

    世界上没有神仙鬼怪,也不存在天堂地狱。但是,自从有人类文化的记载以来,就一直存在着“神仙文化”的现象。比如,中国古代的占卜,在新石器时代就已经出现了,商代就有了文字的记载,在卜辞中有大量的祭祀的记録[陈宁:《中国古代命运观的现代诠释》,辽宁教育出版社,1999年版。]。历史发展到今天,“神仙文化”在民间仍然十分盛行。笃信者固然有之,即使不十分迷信者,也抱着“宁可信其有,不可信其无”的心态,不愿“冲撞”之。“礼多人不怪,神仙亦然”,因而很多神庙香火鼎盛,每逢初一、十五或各种神诞,其场景更爲壮观。人们通过“神仙”,寄托着自己的理想或愿望,或祈求身体健康,或祈求上天赐福,或祈求风调雨顺等等。由于身体健康是每一个人都追求的,因而对“神仙”的祈求也就最爲普遍,最爲迫切,于是乎就産生了“神仙保祐”的“养生秘诀”。这种现象如不加分析、引导,往往会使人走入健康的误区。所以,从民俗学和养生学的角度,讨论分析“神仙文化”与“养生秘诀”问题还是具有积极意义的。

 

一、神仙文化産生的原因

     什麽是神仙文化?它産生的原因是什麽?

   (一)神仙文化的内涵

    神仙文化可以有广义、中义和狭义之分。从广义来看,包括了民间所崇拜的一切神佛、鬼怪;从中义来看,只应包括神佛两家,鬼怪应不在此列;从狭义来看,则只有神仙(如玉皇大帝,关公等等)才在严格的“神仙文化”的概念范围之内。在这里,我们只讨论后两者。

   (二)産生神仙文化的原因

    1.远古时科技不发达。由于远古时候科技不发达,人们对一些自然现象无法解释,如风雷雨电,地震山崩等等,于是古人以自己爲原型,创作想象出一些具有“神”的功力的“仙人”,如雷公电母等等。认爲正是这些“神仙”的作爲,才会産生如此令人震撼的自然现象。

    2.将崇敬的杰出人物推上神坛。历史上有不少杰出的人物,他们或道德品行高尚,或立言诲世,或发明创造,或济困扶危,造福桑梓,人们出于对他们的崇敬,逐步把他们推上神坛,由人而变成“神”。如神农氏、关云长、黄道婆、何仙姑、妈祖等等。

    3.理想与现实生活産生矛盾,于是创造出理想的“神”。人类生活在自然环境之中,既受到大自然的恩赐,又受到大自然和自身条件的制约。这种制约和人类追求更自由、更享受的理想生活之间産生了矛盾,于是想象、创造出各种具有“超人”本领的神仙,寄托着人类的理想追求,如千里眼、顺风耳、嫦娥奔月、女娲补天等等。在广州,则有五仙人骑五羊下凡人间赐予稻穗,从此南粤大地五谷丰登的美丽传说。

    4.佛家思想的接受与发扬。人类自进入阶级社会以后,就産生了压迫、剥削,充斥着狂妄虚僞、尔虞我诈等等丑恶现象,与此同时,人类也在不断地与压迫、剥削作斗争,追求真善美人性的回归。但是,在阶级社会中,反抗是难以奏效的,追求真善美谈何容易!但思想毕竟可以自由驰骋,于是如孙悟空等蔑视皇权、惩恶扬善、坚持正义之神便应运而生,很多人对西方传入的佛家思想全盘接受,对如来、观音的慈悲爲怀、普渡衆生顶礼膜拜。

    从以上的分析可以看到,神仙文化的産生有其历史的、社会的、思想的根源,是一种“合理”的存在。正因爲如此,神仙文化纔可以在人类数千年文明史中连绵不断,延续至今。

 

二、神仙文化和养生关系

 

    通过以上分析神仙文化産生的根源,可以看到,“神仙”是人自己创造的,同时,又是部份人絶对崇拜的偶象,甚至是心怀敬畏,深信不疑。只有明白了这点,我们纔可破解神仙文化和养生秘诀的关系。

   (一)精神因素对人的健康影响很大

现代医学已经证明,精神因素对人的健康影响极大。长期的忧郁、恐惧、悲伤、嫉妒、贪求、愤怒,情绪激昂或紧张的人比精神状态稳定的人容易患上高血压、冠心病、神经官能症、精神病、哮喘、慢性胃炎、青光眼、癌症等等。妇女还容易引起月经不调,甚至闭经。其中:70%以上的胃肠疾患与情绪高度紧张,精神压力大有密切关系。80%-90%的头痛是由精神因素引起的。而不良的心理因素,心情郁结则是一种强烈的“致癌剂”。

   (二)良好情绪有利于防病治病

    相反,稳定、乐观、开朗、愉快、喜悦等良好情绪,能增强大脑皮层的功能和整个神经系统的张力,促进皮质激素与脑啡呔类物质的分泌,使肌体抗病能力大大增强,并极大地活跃体内的免疫系统,增强具有广谱抗肿瘤细胞作用的NK细胞(自然杀伤细胞)的活性,从而有利于防病治病。现实是,战争中胜利者的伤口总比失败者的伤口好得快;没有精神负担的病人,要比有精神负担的人痊愈得快。

    一个人患病之后,如果充满信心,毫不惧怕,敢于同疾病作斗争,则能加速康复,在治疗中,用较少的药量即可奏效,甚至不药(治)而愈。反之,若意志消沉,情绪沮丧,则会久病不愈,甚至恶化,或産生多种并发症。

    中医传统的养生学说也提出了七情致病的观点,即人愤怒会伤肝,悲伤会伤肺,惊恐会伤肾,忧思会伤脾,过喜会伤心,都不利于健康。成书于2000多年前的《黄帝内经》指出:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病从安来?”即精神上保持平静、淡泊、坦然的状态,使人体的真气正常运行,精、神二气固守体内,就不容易得病。

   (三)笃行精神、运动和饮食养生

    一些人求神拜佛祈求健康多少有些效果,有的效果还很明显,其秘密就在这里——因爲相信神仙会“保祐”自己,精神上得到放松,情绪上变得平静,心理上不断进行自我暗示,对疾病的痊愈增加了信心,从而使自身的免疫功能得到加强,自觉症状减轻,有的病甚至不治而愈。特别是在当前市场竞争激烈,职场矛盾多多,商场风险频仍的情况下,精神压力大,焦虑、失眠、忧郁、便秘、肠胃不适等亚健康状态以及妇女月经不调等内分秘疾病增多,精神(心理)治疗会産生更爲良好的作用。而一些人爲了到庙宇上香许愿,十分虔诚,不顾年老体弱,坚持徒步往返,甚至爬山涉水,到庙之后,跪拜叩头、冥想入静、自我观赏、自我暗示,这也客观上锻炼了身体,增强了体质,身体自然变得硬朗。如果再加上食斋,以五谷杂粮爲主,减少肉类的摄入,更可以防止“三高四病”等多种“文明病”、“富贵病”的发生。这种养生秘诀,是通过神仙文化作用于自身的精神、情绪、体质向着良性方向发展的结果。一句话,是你在笃行精神(心理)养生,运动养生,饮食养生,三者都结合了,身体岂能不好!

   (四)佛经的人生哲理有助心灵归于宁静

    神仙文化不只是上香、跪拜、许愿,至少还包含有唸经、打座、占卜、祭祀等等。唸经本身就要求全神贯注,全身放松,潜心教义。佛经中很多人生的哲理,如对名利的态度,对人事的处理以及博爱的精神,也有助于人的心灵归于宁静。对于占卜,有学者认爲这是“人们面对外在的神只,感到他们自己的渺小,卑微,从而甘愿听从神的摆布和命运的安排,这是占卜的实质”。[《弘明集》卷6,上海古籍出版社,1991年版,第35页。]但也有学者认爲占卜的作用“在于使那些难以抉择而举足不前的人易于做出决定,并且使他们在做决定时充满信心”。[郭明:《汉魏两晋南北朝佛教》,齐鲁书社,1986年版,第441-442页。]对祭祀,则认爲可以引来神只的报答,是一种“礼物贿赂”。[陈宁:《中国古代命运观的现代诠释》,辽宁教育出版社,1999年版。]

    无论何种形式,都会使人获得一种精神上的安慰,这对一些或思想迷惑,或病痛缠身,或爲情所困的人,无疑是一种解脱,从而获得一定的养生效果。

    当然,很多人不通过神仙文化,而直接通过科学的精神(心理)养生,运动养生,饮食养生的方法来达致健康的目的,在这里就不一一展开论述了。

(梁国维,系广东省社会学学会常务理事、广州市番禺区养生保健协会会长)

 
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